Está já à venda em Portugal a tradução de Fátima Carmo do primeiro volume da monumental Nova História da Filosofia Ocidental, de Sir Anthony Kenny (Gradiva). No Brasil, os quatro volumes estão já editados, pela Loyola.
Vale dizer que o volume 4 da edição brasileira está REPLETO de erros grotescos de tradução. Todos eles dizem respeito à porção que cabe à filosofia analítica, de Frege a Wittgenstein. O vocabuleario técnico da lógica é ignorado quase que por completo (um exemplo: "frotenira variável" para "bound variable"- !!!!!-, p. 87 da tradução). É assustador. Ouvi dizer que também o primeiro volume, no que tange à descrição da lógica aristótélica, está com tais defeitos. Estou lendo para procurá-los e depois notificar o tradutor. Espero que a edição portuguesa esteja mais bem cuidada...
Lamento saber que a tradução brasileira é má; mas infelizmente não me espanta. A maior parte das traduções filosóficas em língua portuguesa é uma fraude. Há três razões para isso: por um lado, dá muito trabalho fazer bem feito; por outro, é preciso ter uma boa formação filosófica, ou aconselhar-se junto de quem a tem; e por último, as más traduções não são fortemente denunciadas publicamente, como deveriam, não se distinguindo das boas aos olhos do grande público.
A tradução portuguesa desta obra do Kenny é cuidadíssima; foi revista pelo Aires Almeida. O nome dele não está nos créditos só para fazer efeito: ele trabalhou durante semanas na revisão aturada das traduções de cada volume, sempre em confronto com os originais e com o vocabulário filosófico comum. Não raras vezes discuti com ele uma ou outra passagem cuja terminologia levantava mais dúvidas, nomeadamente no volume da filosofia medieval.
Infelizmente, para muitas pessoas, a filosofia é só um conjunto de jogos de palavras, e portanto tanto faz dizer uma coisa ou dizer outra, desde que seja parecido. O rigor, a precisão, o amor de fazer bem feito não são valores académicos comuns no mundo de língua portuguesa -- e isso reflecte-se nas traduções. Nos clássicos, nomeadamente: leia-se este artigo.
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Vale dizer que o volume 4 da edição brasileira está REPLETO de erros grotescos de tradução. Todos eles dizem respeito à porção que cabe à filosofia analítica, de Frege a Wittgenstein. O vocabuleario técnico da lógica é ignorado quase que por completo (um exemplo: "frotenira variável" para "bound variable"- !!!!!-, p. 87 da tradução). É assustador. Ouvi dizer que também o primeiro volume, no que tange à descrição da lógica aristótélica, está com tais defeitos. Estou lendo para procurá-los e depois notificar o tradutor. Espero que a edição portuguesa esteja mais bem cuidada...
Lamento saber que a tradução brasileira é má; mas infelizmente não me espanta. A maior parte das traduções filosóficas em língua portuguesa é uma fraude. Há três razões para isso: por um lado, dá muito trabalho fazer bem feito; por outro, é preciso ter uma boa formação filosófica, ou aconselhar-se junto de quem a tem; e por último, as más traduções não são fortemente denunciadas publicamente, como deveriam, não se distinguindo das boas aos olhos do grande público.
A tradução portuguesa desta obra do Kenny é cuidadíssima; foi revista pelo Aires Almeida. O nome dele não está nos créditos só para fazer efeito: ele trabalhou durante semanas na revisão aturada das traduções de cada volume, sempre em confronto com os originais e com o vocabulário filosófico comum. Não raras vezes discuti com ele uma ou outra passagem cuja terminologia levantava mais dúvidas, nomeadamente no volume da filosofia medieval.
Infelizmente, para muitas pessoas, a filosofia é só um conjunto de jogos de palavras, e portanto tanto faz dizer uma coisa ou dizer outra, desde que seja parecido. O rigor, a precisão, o amor de fazer bem feito não são valores académicos comuns no mundo de língua portuguesa -- e isso reflecte-se nas traduções. Nos clássicos, nomeadamente: leia-se este artigo.
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