Resta questionar: será aceitável a crítica de Nietzsche à metafísica realista? Será a verdade "perspectívica"? Não será que esta concepção da realidade conduz apenas a subjectivismos e relativismos?
Excelente e esclarecedor artigo. Talvez seja necessária uma depuração, como a de Hales, para que pensamento de filósofos continentais tornem-se actuais à linguagem usada pelos analíticos. O ponto de vista do autor é portanto que tal trabalho é profícuo para ambas as tradições.
podemos questionar se o "perspectivismo" de Nietzsche é verdadeiro ou falso, mas não com base nas consequências desse perspectivismo (subjectivismos e relativismos). Até porque podemos ser perspectivistas metafísicos sem sermos subjectivistas ou relativistas morais.
Podes explicar-me melhor a seguinte expressão? "Até porque podemos ser perspectivistas metafísicos sem sermos subjectivistas ou relativistas morais". Mas, uma perspectiva metafísica subjectivista não pode conduzir também a uma perspectiva moral subjectivista?
Obrigado pela tradução e por demonstrar, através deste artigo, como uma leitura mais atenta e cuidada nos permite ver a riqueza e complexidade do pensamento de Nietzsche.
Podes explicar-me melhor a seguinte expressão? «Até porque podemos ser perspectivistas metafísicos sem sermos subjectivistas ou relativistas morais». Mas, uma perspectiva metafísica subjectivista não pode conduzir também a uma perspectiva moral subjectivista?"
Olá Domingos,
pode, mas o facto de não aceitares o "perspectivismo moral" não prova que o "perspectivismo metafísico" de Nietzsche esteja errado. Estamos simplesmente em dois campos conceptuais diferentes.
Repara que eu posso defender como Nietzsche que os objectos são construções humanas (i.e. perspectivas)que satisfazem os nossos interesses e aí estou a ser um antirrealista metafísico, mas ao mesmo tempo defender que existem verdades morais (como convenções, Regras de Ouro, etc.) às quais nos devemos ater, e aí estou a ser realista moral.
No primeiro estamos no campo do Ser e no segundo do Dever-ser.
O meu reparo ao teu comentário é que se estás a falar de "subjectivismos e relativismos" no sentido moral, de uma posição "perspectivistica metafísica" não se segue uma "posição relativista moral" (como acho que demostrei em cima).
Se, por outro lado, estás a falar de "subjectivismos e relativismos" metafísicos a tua pergunta contém em si a reposta: "Não será que esta concepção da realidade (o perspectivismo) conduz apenas a subjectivismos e relativismos?" Parece-me que se não sais do sentido metafísico a resposta é simplesmente "Sim", uma vez que o "perspectivismo é um tipo de subjectivismo e um tipo de relativismo.
Tomás, obrigado pelo teu comentário... Mas, mesmo assim ainda não fiquei totalmente convencido!
Se eu defender o perspectivismo metafísico parece que também estou a defender o perspectivismo moral ou ético. Pois, por exemplo os valores éticos fazem parte da realidade; e se eu concebo a estrutura última da realidade (a metafísica) de um forma perspectivista ou subjectivista, então parece que também concebo implicitamente os valores éticos de forma perspectivista ou subjectivista (pois, estes fazem parte da realidade). Estarei a ver errado?
Ser um anti-realista metafísico e um realista moral não parece uma contradição?
Perguntas "Ser um anti-realista metafísico e um realista moral não parece uma contradição?"
Não só não me parece uma contradição como me parece também que se, por hipótese, quiseres provar o teu "perspectivismo moral" apenas a partir do teu "perspectivismo metafísico" estarás a cometar uma falácia naturalista, ou seja, estarás a partir de uma proposição metafísica ("a realidade é uma perspectiva") para inferir uma proposição ética ("o bem é uma perspectiva").
Ou seja mesmo que, como dizes, os valores éticos "façam parte da realidade" não são identicos à realidade, como tal fica por justificar essa passagem "do que é" ao que "deve ser".
De todas as formas não é por não aceitares as suas putativas consequências ("subjectivismos e relativismos", nas tuas palavras) que provas que o perspectivismo de Nietzche está errado. Isso apenas mostra que achas as suas consequências inaceitáveis, e a isso Nietzsche (ou um nietzscheano) poderia responder, "É a vida. Paciência!"
13 comentários :
Resta questionar: será aceitável a crítica de Nietzsche à metafísica realista? Será a verdade "perspectívica"? Não será que esta concepção da realidade conduz apenas a subjectivismos e relativismos?
Excelente e esclarecedor artigo. Talvez seja necessária uma depuração, como a de Hales, para que pensamento de filósofos continentais tornem-se actuais à linguagem usada pelos analíticos. O ponto de vista do autor é portanto que tal trabalho é profícuo para ambas as tradições.
Obrigado pela pesquisa e tradução, Desidério!
Caro Desidério,
obrigada pela tradução!
Assim, os alunos que ainda não dominam a língua inglesa podem ter acesso ao texto, o que é ótimo!
Domingos,
podemos questionar se o "perspectivismo" de Nietzsche é verdadeiro ou falso, mas não com base nas consequências desse perspectivismo (subjectivismos e relativismos).
Até porque podemos ser perspectivistas metafísicos sem sermos subjectivistas ou relativistas morais.
abraço,
Tomás Magalhães Carneiro (não sou o TMC ;)
Olá Tomás,
Podes explicar-me melhor a seguinte expressão?
"Até porque podemos ser perspectivistas metafísicos sem sermos subjectivistas ou relativistas morais". Mas, uma perspectiva metafísica subjectivista não pode conduzir também a uma perspectiva moral subjectivista?
Abraço :)
Obrigado pela tradução e por demonstrar, através deste artigo, como uma leitura mais atenta e cuidada nos permite ver a riqueza e complexidade do pensamento de Nietzsche.
Olá, Gisele! E eu agradeço a referência ao artigo, que não conhecia. Espero que seja útil a sua versão portuguesa, para estudantes e professores.
"Olá Tomás,
Podes explicar-me melhor a seguinte expressão?
«Até porque podemos ser perspectivistas metafísicos sem sermos subjectivistas ou relativistas morais». Mas, uma perspectiva metafísica subjectivista não pode conduzir também a uma perspectiva moral subjectivista?"
Olá Domingos,
pode, mas o facto de não aceitares o "perspectivismo moral" não prova que o "perspectivismo metafísico" de Nietzsche esteja errado. Estamos simplesmente em dois campos conceptuais diferentes.
Repara que eu posso defender como Nietzsche que os objectos são construções humanas (i.e. perspectivas)que satisfazem os nossos interesses e aí estou a ser um antirrealista metafísico, mas ao mesmo tempo defender que existem verdades morais (como convenções, Regras de Ouro, etc.) às quais nos devemos ater, e aí estou a ser realista moral.
No primeiro estamos no campo do Ser e no segundo do Dever-ser.
O meu reparo ao teu comentário é que se estás a falar de "subjectivismos e relativismos" no sentido moral, de uma posição "perspectivistica metafísica" não se segue uma "posição relativista moral" (como acho que demostrei em cima).
Se, por outro lado, estás a falar de "subjectivismos e relativismos" metafísicos a tua pergunta contém em si a reposta:
"Não será que esta concepção da realidade (o perspectivismo) conduz apenas a subjectivismos e relativismos?"
Parece-me que se não sais do sentido metafísico a resposta é simplesmente "Sim", uma vez que o "perspectivismo é um tipo de subjectivismo e um tipo de relativismo.
abraço,
Tomás
Tomás, obrigado pelo teu comentário... Mas, mesmo assim ainda não fiquei totalmente convencido!
Se eu defender o perspectivismo metafísico parece que também estou a defender o perspectivismo moral ou ético. Pois, por exemplo os valores éticos fazem parte da realidade; e se eu concebo a estrutura última da realidade (a metafísica) de um forma perspectivista ou subjectivista, então parece que também concebo implicitamente os valores éticos de forma perspectivista ou subjectivista (pois, estes fazem parte da realidade). Estarei a ver errado?
Ser um anti-realista metafísico e um realista moral não parece uma contradição?
Abraço :)
Domingos:
Perguntas "Ser um anti-realista metafísico e um realista moral não parece uma contradição?"
Não só não me parece uma contradição como me parece também que se, por hipótese, quiseres provar o teu "perspectivismo moral" apenas a partir do teu "perspectivismo metafísico" estarás a cometar uma falácia naturalista, ou seja, estarás a partir de uma proposição metafísica ("a realidade é uma perspectiva") para inferir uma proposição ética ("o bem é uma perspectiva").
Ou seja mesmo que, como dizes, os valores éticos "façam parte da realidade" não são identicos à realidade, como tal fica por justificar essa passagem "do que é" ao que "deve ser".
De todas as formas não é por não aceitares as suas putativas consequências ("subjectivismos e relativismos", nas tuas palavras) que provas que o perspectivismo de Nietzche está errado. Isso apenas mostra que achas as suas consequências inaceitáveis, e a isso Nietzsche (ou um nietzscheano) poderia responder,
"É a vida. Paciência!"
ab
Este é o novo link para o artigo: http://criticanarede.com/nietzlogica.html
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